La Polilla Cubana

Sólo ayer enviaba a nuestra camarada argentina Marta Speroni un correo intentando saber de nuestro “Virtin” y es Marta quien me acaba de dar esta horrible e inesperada noticia, justo cuando esperábamos, en unos meses, tener a Agustín de visita en Cuba…

Esta noticia es demasiado dura… Perder a Joel Casal, ahora a Agustín, nos hace crecernos en esta batalla diaria que libramos y, aunque no soy religiosa, repetir con su “tocayo” San Agustín:

“No nos entristezcamos por haberlo perdido, si no contentémonos con haberlo tenido”

Nunca olvidaré al hermano, al compañero de tantas madrugadas en esta batalla cibernética en que estamos comprometidos: él fue soldado de la batalla que anunciara nuestro Compañero Fidel:

“Por ello creo firmemente que la gran batalla se librará en el campo de las ideas y no en el de las armas [...] porque cada fuerza, cada arma, cada estrategia y cada táctica tiene su antítesis surgida de la inteligencia y la conciencia inagotables de los que luchan por una causa justa”.

Él fue el dedo acusador que advirtió al pueblo colombiano la presencia en el Heraldo de Barranquilla del terrorista Montaner, él formó parte de la avanzada de medios que difundieran al mundo el vil atropello del golpe de estado en Honduras: él, uno de los más valiosos luchadores por la libertad de los 5…

Faltará su firma en cada nueva campaña a favor de los desposeídos de siempre. Pero estará su aliento en cada escaramuza…

No le vamos a decir cuánto lo extrañaremos, sólo le diremos que continuará eternamente a nuestro lado y que seguiremos librando la lucha que él nos enseñó a llevar adelante:

Compañero Agustín Contreras, Hermano “Virtin”:

Agustín Contreras nos vino guiando a los del Museo Che Guevara de Buenos Aires durante los últimos cinco años.

Gracias a su apasionada e inteligente labor pudimos despejar la pesada bruma generada por los medios de comunicación argentinos a sueldo de los intereses del Norte revuelto y brutal.

Agustín: en el fárrago de la batalla de ideas en el que utilizamos lo mejor de tu producción a diario, no tuvimos tiempo suficiente para agradecértelo como merecías.

¿Y que hago ahora compañero Agustín que no podés leerlo?

Lo escribo para que esto que aflora de mi corazón les sirva a los jóvenes -o no tan; para que aprendan a valorar a diario y con agradecimiento a sus compañeros, aunque no les conozcan el rostro.

Así nuevos Agustines liderarán a nuevos militantes de la información para batallar mejor, inclaudicablemente pero sin perder la ternura jamás y acariciar con el mensaje a nuestro aliado en el mundo.

Te saludo Agustín Contreras, emocionado y de pie.

Eladio González  (Toto) Director Museo del Che, Buenos Aires

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“…este colombo-argentino, periodista, escritor y compositor de canciones de amor y de protesta, infatigable luchador, solidario  de las causas nobles y justas del pueblo  colombiano y del mundo en general, especialmente de la revolución cubana y bolivariana, militante activo del polo democrático alternativo y de la gran coalición  democrática…

“La solidaridad es la ternura de los pueblos” era su lema…

“Era el autor de la Red Virtin, la cual vamos a extrañar mucho, por su información permanente y actualizada de Colombia y del mundo” (P. Mtnez. Pírez)

+Agustín Contreras, politólogo, periodista y compositor , miembro de la Dirección Política de la Gran Coalición Democrática del PDA en el Atlántico  y Presidente de la Casa Bolívar Anfictiónica, organización del CBP, Colombia .

Por Sailendra Sil

Una misa solemne en Calcuta abrió este jueves la conmemoración del centenario del nacimiento de la Madre Teresa, la “santa de los pobres”, que dedicó su vida a ayudar a los desheredados de las barriadas de esta ciudad superpoblada del este de la India:

Monjas de la orden de las Misioneras de la Caridad celebran el centenario del nacimiento

La misa, presidida por el cardenal Telesphore Placidus Toppo, fue oficiada en la sede de la congregación de las Misioneras de la Caridad fundada por la Madre Teresa en 1950.

Durante la misa, a la que asistió un millar de personas, se leyó un mensaje del papa Benedicto XVI. Cientos de fieles estaban congregados en el exterior de la capilla por falta de espacio.

“Confío en que este año sea para la Iglesia y el mundo una ocasión de alegre gratitud hacia Dios por el inestimable don que la Madre Teresa hizo durante su vida y que sigue actuando a través del cariñoso e incansable trabajo de sus hijos espirituales”, escribió el Papa. Al término de la celebración, sus sucesoras, Sor Nirmala y la actual presidenta de la congregación, Sor Prema, soltaron palomas en señal de paz y de compasión.

Calcutta inaugurará también el festival internacional de cine “Madre Teresa”, con documentales y películas sobre su vida. Nacida en Skopje (Macedonia) el 26 de agosto de 1910, Madre Teresa, cuyo nombre era Agnes Gonxha Bojaxhiu, llegó como novicia a India en 1929 y consiguió la nacionalidad de ese país en 1951.

Tras una vida dedicada a los pobres, los enfermos y los moribundos de los barrios paupérrimos de Calcuta a partir de 1948, Madre Teresa recibió el premio Nobel de la Paz en 1979 y fue beatificada por Juan Pablo II en 2003.

Tres Estados de los Balcanes -Albania, Macedonia y Kosovo-, que reivindican una parte de la trayectoria de Madre Teresa, organizaron también homenajes. Cientos de personas de todas las edades acudieron este jueves de mañana al monumento a la Madre Teresa erigido en una gran plaza de Tirana que lleva su nombre, para poner unas rosas rojas.

“Madre Teresa merece respeto y estoy orgullosa de que tenga los mismos orígenes que yo”, dijo Tea, una estudiante de 20 años, vestida de blanco y azul para homenajear a la religiosa, fallecida en 1997 en Calcuta. Todas las calles de Tirana estaban decoradas con banderitas blancas y azules, retratos y banderolas con citas de la Madre Teresa, considerada como “el honor de la nación albanesa”.

“Lo que importa no son las celebraciones, sino el mensaje de Madre Teresa, que debe servir de símbolo de paz a todos los albaneses”, explicó a la AFP Suzana Turku, viceministra de Cultura. Por otro lado, cientos de personas, entre ellas altos representantes del Estado albanés y de las demás comunidades religiosas, participaron en una gran misa en la Catedral de Madre Teresa en Vau i Dejës-Laç (110 km al norte de Tirana).

También estaban previstas exposiciones de fotografías y pintura, y un concierto de la orquesta nacional, según la viceministra albanesa de Cultura. El servicio albanés de correos puso en circulación este jueves una serie completa de sellos por el aniversario del nacimiento de la religiosa, según su director, Arqile Gorea.

http://es.noticias.yahoo.com/12/20100826/tot-calcuta-conmemora-los-100-anos-del-n-86d6455.html

Por Lohania Aruca Alonso

“Mamá ¡cómo hemos sufrido!”[i]

“En cinco “perseguidoras”[ii] vinieron a buscarme a mi casa; a una sola mujer con sus dos hijos pequeños, de 8 y 4 años. ¡Qué valientes eran ellos! ¿No les parece?” 

Así relató Thelvia Marín Mederos (Sancti Spiritus, 1922), uno de los episodios más crueles y, al propio tiempo, más corajudos, de su trayectoria insurreccional en La Habana del año 1957, entre todos los avatares de su vida, siempre dedicada desde su niñez a cuanto fermento revolucionario aconteciera en la isla.  

Recuerda que aquel  día, 17 de julio, le telefoneó la madre de uno de los integrantes de la célula insurreccional que ella dirigía, para que se pusiera a salvo porque los esbirros de Esteban Ventura Novo se habían llevado preso a su hijo… A los pocos minutos, aparecieron los policías y después de registrarlo todo, la esposaron frente a sus dos hijos, de 4 y 8 años, para trasladarla a la Quinta Estación de la Policía Nacional, que radicaba en la calle Belascoaín (ahora, Padre Varela) esquina a Figuras. (En la actualidad, en el mismo sitio está la escuela secundaria “Bartolomé Masó” con un parque al fondo). 

Allí habían llevado a seis integrantes del grupo clandestino, a los que estaban golpeando y torturando implacablemente. Ella también era joven (35 años), pero como jefe, tenía el deber de mostrar el máximo valor para apoyarlos, servirles de ejemplo, levantar la moral y, ante todo, preservar el silencio de aquellos jóvenes. Después de ser sometida a  vejámenes e  interrogatorios interminables por los esbirros, el teniente Carratalá y Alfaro, Esteban Ventura la interrogó, y violento ante su silencio, tratando de atemorizarla, le dijo: “Así es que te crees muy valiente, pues en la habitación de al lado  tengo a tus dos hijos: los voy a torturar y a matar, a ver si aguantas”…  

Thelvia, como una fiera, se abalanzó al cuello de Ventura, gritándole: “Puedes matarlos, ellos me estorban, no voy a hablar.” Ventura tuvo una reacción histérica, mientras chillaba: “Saquen a esta mujer de aquí; estas revolucionarias no son madres; es un monstruo. ¡Que no me mire, quítenme esos ojos de arriba! ¡Llévensela!”…  Así fue, cada vez que  Ventura se le acercaba.    

¿Quién era Thelvia entonces? ¿Qué responsabilidades ocupaba en el Movimiento 26 de Julio? ¿Por qué la estaban buscando justamente en aquellos momentos?   

Entre las múltiples responsabilidades insurreccionales que tomó para sí, en 1956,  designó la casa de veraneo que ella y su esposo, el Dr. Jorge López Valdés, tenían en Santa María del Mar, como el lugar donde se celebró una de las dos únicas reuniones nacionales que contaron con la presencia de los Jefes de cada provincia, o sea, de la Dirección Nacional del Movimiento 26 de Julio. [iii]  

En esta segunda reunión, presidida por Frank País (Santiago de Cuba 1934-1957), él leyó personalmente, entre otros puntos de la agenda, las instrucciones contenidas en la carta de Fidel sobre el alzamiento del 30 de Noviembre de 1956, para apoyar la llegada a costas cubanas del yate Granma. Thelvia conocía los nombres y la ubicación de todos los implicados en estos hechos, en Cuba y en el exterior.  

¿Qué valor tenían para el enemigo las informaciones que ella poseía? Inmenso. ¿Por qué las calló a toda costa? Mientras la interrogaban y vejaban, Thelvia recordaba la frase martiana “Hacer en cada momento lo que cada momento requiere” y tomó la decisión de callar, porque eran muchas vidas las que dependían de su silencio. Era enorme la responsabilidad que había pesaba sobre ella. 

Thelvia conocía, por medio de otra compañera de lucha (Melba Hernández), que Esteban Ventura Novo era un paranoide aberrado, hipersensible al tema de su madre; ello tenía que ver con su vestimenta más significativa: en lugar del uniforme de reglamento usaba un traje de dril cien blanco, el cual era un símbolo de su particular concepto de la “pureza”. Por tal motivo, se mostró muy agresiva: apeló al cinismo transgresor de sus imprecaciones y a la violencia contra el esbirro.   

¿Cómo lograron sobrevivir, ella y sus niños?  Minutos después de la captura de Thelvia, llegó a la casa el abogado Miguel Ángel Duque Estrada, quien quiso presentar el recurso de habeas corpus. La presencia en la Quinta Estación de la dirección Nacional del Partido Ortodoxo, logró que liberaran de una vez a aquel grupo de combatientes.     

Meses después de los hechos sucedidos, Thelvia recibió la orden de alzamiento para que se uniera al Segundo Frente Oriental “Frank País”,[iv] pues su situación en La Habana, había llegado a un punto de extremo peligro.  No obstante, el compañero Rolando Blanco recuerda, y así lo expresa en su intervención en la actividad de la UNEAC,  que vio su salvoconducto: una tarjeta blanca con tres círculos en azul y una contraseña. Ella no llegó a alzarse, permaneció como combatientes clandestina en la ciudad, para continuar realizando las funciones que comandaba directamente.  

El 1º de enero de 1959, al conocerse la huida de Batista y la rendición de las fuerzas gubernamentales, ante el avance incontenible de las tropas insurrectas del M-26-7, apoyado masivamente por la huelga general nacional, Thelvia regresó a su casa junto a sus dos niños y esposo.  

Mientras todo el pueblo, en su mayoría sorprendido por el triunfo de las fuerzas revolucionarias, celebraba con fiestas, bailes, música y fanfarrias, como si se tratara de un carnaval, el hijo mayor de Thelvia, que  acababa de cumplir 10 años, se le abrazó con lágrimas en los ojos y le dijo: “Mamá, cómo hemos sufrido”.    

Thelvia Marín aún es una mujer en plena  acción. La vitalidad que siempre la ha caracterizado se transforma continuamente en una labor cultural intensa, dedicada a una diversidad de proyectos que ella disfruta: escribe poemas y novelas, pinta,  se sube a los andamios para hacer nuevas obras escultóricas, tanto en Cuba como en el exterior, opta por el formato monumental o la escala natural. En gran parte, esta obra es histórica, pues tiene como protagonistas a los héroes de nuestra Historia: Serafín Sánchez, Camilo Cienfuegos, Colina Lenin, Faustino Pérez… [v] 

También ofrece lecturas de conferencias sobre el pensamiento de José Martí y Pérez, que siempre ha sido la guía de su vida espiritual y ciudadana, y rememora la historia de la lucha por la liberación nacional (1953-1959).   

Por sus virtudes y méritos de toda índole ha sido nombrada: Hija Ilustre de Sancti Spíritus; Huésped Ilustre de Quito; Hija adoptiva de Regla (municipio de la provincia Ciudad de La Habana), de Cabaiguán y de Yaguajay (municipios de la provincia de Sancti Spiritus). 

Ha recibido honores nacionales: Distinciones Por la Cultura Nacional, La Giraldilla, Gitana Tropical; Medallas XX Aniversario; XX Aniversario de las Fuerzas Armadas Revolucionarias; Por la Lucha Clandestina; la Placa Vicente García.  De la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC), es miembro de honor por su participación en la prensa clandestina y guerrillera, y le fue otorgada la Medalla Félix Elmuza, entre otras. [vi]     

Ella es la primera mujer ex combatiente del llano que brinda su testimonio en “La Revolución y la Escritura”.  Ha fundamentado con el ejemplo de su propia vida la tesis central de la intervención que efectuó magistralmente en la UNEAC: “No es lo mismo ser revolucionaria que estar, o no, con la Revolución”.  

Esperamos escuchar pronto a muchas otras mujeres con historias de vida semejantes y su misma altura de mira; a nuestras auténticas heroínas vivas.  

La Habana, 10 de mayo de 2010.    

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[i] Este artículo ha tomado como fuente principal el testimonio de Thelvia Marín Mederos y los de otros compañeros y compañeras -que la conocieron durante la lucha clandestina urbana contra la dictadura de Fulgencio Batista y Zaldívar- ofrecidos todos en la actividad: “La Revolución y la Escritura” (Encuentro con Thelvia Marín, lunes 03 de mayo de 2010, Sala “Martínez Villena”, UNEAC, 5:00 pm). Este es un espacio reflexivo y testimonial convocado mensualmente  por la Asociación de Escritores de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), “en el que protagonistas o participantes de la epopeya revolucionaria abordan desde sus particulares visiones la huella que ha dejado el proceso histórico cubano en su obra creadora”. También, posteriormente, se hizo una entrevista a Thelvia para precisar algunos datos históricos. El título de este trabajo es una cita textual de la exclamación del hijo de Thelvia, Jorge López Marín, un niño que sólo tenía 10 años de edad en los primeros días del triunfo de la Insurrección revolucionaria.  

El hijo menor de 4 años que se menciona en el testimonio es Rogelio (Gory) López Marín. Después del triunfo de la Revolución, el matrimonio López- Marín tuvo una hija a la que pusieron de nombre Thelvia. Vive con su madre y familia en la misma casa donde ocurrieron los hechos narrados en este trabajo.  

[ii] Así se llamaban vulgarmente los autos patrulleros de la antigua Policía Nacional, u otros órganos represivos de la dictadura batistiana.

[iii] La primera reunión que se celebró en La Habana, fue en el Cotorro en casa del Dr. Allende (abogado negro, casado con otra insurrecta llamada Aida). (Entrevista a Thelvia Marín Mederos, 09 de mayo de 2010.)

 [iv] El Segundo Frente Oriental “Frank País” se fundó en febrero de 1958, estuvo comandado por Raúl Castro y Juan Almeida. Frank País fue asesinado en Santiago de Cuba el 30 de julio de 1957.

 [v] De las esculturas que se mencionan en el texto, tres de ellas han sido declaradas Patrimonio Nacional: la Colina Lenin, y los monumentos a Serafín Sánchez y a Camilo Cienfuegos.

 [vi] Otras medallas y reconocimientos que posee: Medalla Sindicato Nacional de Trabajadores de la Cultura; Medalla Armando Mestre, Medalla 28 de Septiembre de los Comités de Defensa de la Revolución; Medalla de la Federación de Mujeres Cubanas: Placa “70 Aniversario del Museo Nacional de Bellas Artes”; Placa “Colina Lenin”; Placa“300 Aniversario de la Fundación de Regla”; Placa “150 Aniversario General Máximo Gómez”; Placa “25 Aniversario UPEC”; Medalla. XXX Aniversario de las FAR (Fuerzas Armadas Revolucionarias); Medalla XL Aniversario FAR; Medalla L Aniversario FAR; Campana “10 de Octubre”;Réplica  del  Machete Mambí de Serafín Sánchez; Orden Majada honda de la UNEAC, por cumplimiento de labores internacionalistas…etc.   

 
Imagen agregada: Comp. fotgr. RCBáez_Thelvia Marin Vida y obra (Basada en fotos de Roberto Meriño y Oscar Alfonso Sosa, entre otras no identificadas)

Por Carlos Rodríguez Almaguer

 “…Karl Marx es llamado el héroe más noble y el pensador más poderoso del mundo del trabajo”.
José Martí (La Nación, Buenos Aires, 13 de mayo de 1883)

Este cinco de mayo se cumplen ciento noventa y dos años del natalicio de quien sería considerado, con razón, el creador de la teoría científica del proletariado: Carlos Marx, que vino al mundo en Tréveris, en 1818. Once días más tarde, conmemoraremos el 115 aniversario de la caída en combate en Dos Ríos, de aquel a quien llamamos, también con razón, el Apóstol de nuestra Independencia: José Martí.   

No hablaremos en este breve espacio de lo que han significado desde entonces hasta nuestros días los estudios de Marx respecto a las relaciones sociales entre los hombres y su descubrimiento de la ley del desarrollo de la historia humana: “el hecho, tan sencillo, -nos dice Federico Engels- pero oculto hasta él bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer política, ciencia, arte, religión, etc.; que, por tanto, la producción de los medios de vida inmediatos, materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase económica de desarrollo de un pueblo o de una época es la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones políticas, las concepciones jurídicas, las ideas artísticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a la cual deben, por tanto, explicarse, y no al revés, como hasta entonces se había venido haciendo”. Hablaremos, solamente, de la opinión que le mereció el Prometeo de Tréveris a nuestro Apóstol.
 
Cuando el 13 de mayo de 1883 José Martí reseña en su correspondencia para el diario La Nación, de Buenos Aires, uno de los homenajes con que la clase obrera de los Estados Unidos honra la memoria de Carlos Marx, quien había dejado de existir el 14 de marzo anterior, en Highgate, Londres, a las 2:45 de la tarde, escribe: “Ved esta sala: la preside, rodeado de hojas verdes, el retrato de aquel reformador ardiente, reunidor de hombres de diversos pueblos, y organizador incansable y pujante. La Internacional fue su obra: vienen a honrarlo hombres de todas la naciones”.  

Si tenemos en cuenta la pasión martiana por la justicia, “ese sol del mundo moral” que había aprendido a querer y a respetar en las enseñanzas de su maestro Mendive que tan directamente las había tomado de Don José de la Luz, entenderemos entonces la admiración con que escribe el cubano, que recién ha cumplido su tercer año de residencia en la nación norteamericana, sobre aquel gigante del pensamiento, cuyo retrato -según testimonio de un testigo presencial  que ha tratado de ser desvirtuado desde mediados del siglo pasado, seguramente por razones políticas y mezquindad ideológica- junto al de otras cuatro cumbres del género humano, adornaría luego la paredes de su humilde oficina de 120 From Street, en Nueva York. 

Se entenderá el rechazo natural que un poeta, un humanista como Martí, podrá sentir por las luchas violentas y el enfrentamiento entre los hombres, de lo cual nos había dejado ya testimonio al abordar el asunto de la rebelión encabezada por el general Porfirio Díaz, que derrocó al gobierno constitucional en México, y sobre lo que escribirá con tristeza: “Otra vez los pensamientos de los hombres caerán bajo los cascos de los caballos”. Si a ello le sumamos los métodos violentos de la manifestación más visible del ideal socialista en los Estados Unidos de esa época, el anarquismo, traído en los espíritus esquilmados de los inmigrantes europeos no acostumbrados, en la oscuridad de las monarquías, al ejercicio republicano que aún existía en la nación del norte, y promovido entre los trabajadores norteamericanos a partir de malas traducciones, sin acceso la mayoría de ellos a los idiomas originales en que habían sido escritos los textos fundamentales de aquella ideología, lo cual llevará a Martí años después a hablar de “las lecturas extranjerizas, confusas e incompletas”, comprenderemos por qué, entre uno y otro elogio, habla del espanto que le produce “la tarea echar a los hombres sobre los hombres”.  

Son los mismos escrúpulos, venidos de su raigal humanismo, que lo llevarían años más tarde, obligado por las circunstancias, a organizar la que llamó “guerra necesaria”, que consistía también en echar a unos hombres, los buenos, sobre otros hombres, los malos, fueran españoles o cubanos, aún cuando sinceramente exigiera, tanto en sus discursos políticos, en el aluvión de cartas, como en sus circulares militares, que se hiciera “una guerra sin odio”.  

De aquel que en sus análisis sobre las políticas migratorias europeas se había fijado brevemente en la injusticia que contra el general cubano José Maceo habían cometido las autoridades de Gibraltar, devolviéndolo a las prisiones españolas; del que bajo su techo había acogido como a hijo a un cubano notable: Pablo  Lafargue, -hijo  de Santiago de Cuba, hoy casi desconocido y sobre el que se ha publicado en Cuba no hace mucho una excelente obra- esposo de una de sus hijas, nos dirá Martí en sus Cartas a La Nación: “Karl Marx estudió los modos de asentar al mundo sobre nuevas bases, y despertó a los dormidos, y les enseñó el modo de echar a tierra los puntales rotos”. Y trazará con su pluma centelleante el cuadro magnífico del hombre imperfecto y sublime “que no fue sólo movedor titánico de las cóleras de los trabajadores europeos, sino veedor profundo en la razón de las miserias humanas, y en los destinos de los hombres, y hombre comido del ansia de hacer bien. El veía en todo lo que en sí propio llevaba: rebeldía, camino a lo alto, lucha”. 

Imagen agregada: Comp. fotgr. RCBáez_Dos colosos