La Polilla Cubana

Desde la OSPAAAL convocamos a desarrollar iniciativas similares, coincidentes con estas fechas, en todos los rincones del mundo donde la batalla por la libertad de Los Cinco Héroes cubanos es ya una causa de lucha común:

Jueves 30 de Mayo

- 9:00 am: Conferencia de Prensa. Wayne Smith, Dolores Huerta, Gianni Vattimo, Yeidckol Polevnsky, Ignacio Ramonet, Sofia Clark D’Escoto, Heike Hänsel, abogados e invitados especiales. Lugar: Club Nacional de Prensa, 529 14th Street N.W., 13th Floor, sala Bloomberg, Washington, DC.

- 9:30 am – 5pm: Mesa con información en la Conferencia de LASA (Asociación de Estudios Latinoamericanos por su sigla en Inglés). Lugar: Washington Marriott Wardman Park, 2660 Woodley Road N.W., Washington, DC.

- 5:00 pm: Reunión de bienvenida y orientación: Lugar Howard University Hospital 2041 Georgia Ave NW, Ambulatory Care Center/Towers Building, Auditorio, Primer piso, Washington, DC 20060. La reunión será seguida por el evento de las 7pm en el mismo lugar.

- 7:00 pm: Evento público: “El papel de Cuba en África, y los 5 Cubanos en Angola. Proyección parcial de un importante documental titulado “Una Odisea en África” y una discusión interactiva de panelistas con la presencia del Embajador Cubano en Washington José Ramón Cabañas, representante de la Embajada de Namibia, Eugene Puryear integrantes de la Coalición ANSWER, Mary-Alice Waters Presidente de la Editorial Pathfinder, Glen Ford, co-fundador y Director Ejecutivo de Informe de la Agenda Negra,. Lugar Howard University Hospital 2041 Georgia Ave NW, Ambulatory Care Center/Towers Building, Auditorium, First Floor, Washington, DC 20060.

Viernes 31 de Mayo

- 9:30 am- 5:00 pm: Mesa con información en la Conferencia de LASA. Lugar: Washington Marriott Wardman Park, 2660 Woodley Road N.W., Washington, DC.

- 10:00 am-5:00 pm: Trabajo de divulgación pública: Distribución de información en vías públicas de diferentes aéreas de Washington. Lugar donde se entregará la misma: Instituto para el Estudio de las Políticas (IPS), 1112  16th St. N.W. Oficina 600, Washington DC.

- 3:00 pm: Evento con residentes cubanos y cubano-americanos en EE.UU. se trazarán estrategias, entre ellas, sobre la campaña en EEUU por la libertad de los Cinco (Solo por invitación)

- 7:00 pm: Recepción Privada (Solo por invitación)

Sábado 1 de Junio

- 1:00 pm: Manifestación frente a la Casa Blanca. Activistas llegarán desde Quebec y diferentes ciudades de Estados Unidos, incluyendo una numerosa delegación de cubano-americanos de Miami, y ciudades como Chicago y Minneapolis. El Comité Organizador 1 de Junio con base en New York está organizando autobuses para participar de la marcha en DC. El costo de los pasajes es de $5 por persona ida y vuelta e incluye el almuerzo.  Los autobuses partirán desde el Bronx (Colegio Comunitario Hostos), El Barrio/Harlem Este (Centro Cultural Julia de Burgos), Washington Heights (Terminal de autobuses de Port Authority/ Calle 179 y Broadway) y de D.C. 37-Local 372 y Martin Luther King, Jr. Consejo Laboral /1199-SEIU, Manhattan. Para reservar su asiento desde la ciudad de Nueva York llame al 347-201-3728.  El programa del rally incluirá oradores de diferentes organizaciones que son parte de la lucha por la libertad de los Cinco en los Estados Unidos y otros países.

- 6:00 pm: Evento ecuménico-cultural en Iglesia. Angela Davis, Nacyra Gómez Cruz, Iglesia presbiteriana Reformada en Cuba. Secretaria de Relaciones Internacionales de la Conferencia Cristiana por la Paz, para América Latina y el Caribe, Yeidckol Polevensky (ex Vicepresidente del Senado Mexicano), Maria León (Diputada de la Asamblea Nacional de Venezuela, Sofia Clark D’Escoto (ex Primer Secretario de la Embajada de Nicaragua en Washington DC) y otros invitados. Poesía por Andy de la Tour, guionista y actor Inglés.  Actuación de Mighty Gabby, Embajador Cultural de la Isla de Barbados, cantautor de Calipso. Coro Sindical de Washington DC. Lugar: Iglesia Saint Stephen, 1525 Newton St. Washington DC.

Domingo 2 de Junio

- 11:00 am Evento Comunitario. Inicio en el Centro de Takoma  Park (Avenida Carol y Calle Lauren), de allí se hará una caminata hacia la Casa Rutilio, 102 Park Ave, Takoma Park para un evento comunitario que comenzará a la 1:00pm. Este evento está organizado por el Comité por la Libertad de los 5 Cubanos de Takoma Park y endosado por el Comité por la Libertad de los Cinco de Metro, DC y el Comité Internacional por la Libertad de los 5 Cubanos. Música por parte de Bandolero Duran y Patricio Zamorano.

- 2:30 pm: Evento Cultural de Hip Hop con Head Roc y Mighty Gabby. Head Roc, ha sido considerado por 20 años como lo mejor que el Hip-Hop tiene para ofrecer en DC, encarnando las pasiones, esperanzas y sueños del escenario maravillosamente talentoso de la música negra en DC. Mighty Gabby es un legendario músico de Calipso de Barbados y su Embajador Cultural. Palabras de apertura por parte del Rev. Graylan Hagler, Ministro de la Iglesia Unida de Cristo de la Congregación Plymouth y Presidente Nacional de “Ministros por la Justicia Racial, Social y Económica”. Lugar: Plymouth Congregational United Church of Christ, 5301 North Capitol Street, N.E. Washington, D.C

Lunes 3 de Junio

- 9:00 am: Comienzan las actividades de Lobby en el Capitolio. Parlamentarios de otros países que han confirmado su participación en las jornadas: María León (Venezuela), Yeidckol Polevensky (México,  ex Vice Pta. del Senado), Diputado de la Asamblea Nacional de El Salvador, Gianni Vattimo (Italia), Hugo Gutierrez y Alejandro Navarro (Chile), Heike Hänsel (Alemania)

- 11:00 am: Debate de Juristas de EEUU y otros países. Convocado por Martin Garbus, abogado del equipo legal de los 5 Cubanos, con la presencia de abogados de Estados Unidos como Ramsey Clark, ex-Fiscal General de EEUU, Peter Schey Director del Centro por los Derechos Humanos y Constitucionales de los Ángeles, Beinusz Szmukler   de Argentina, Presidente del Consejo Consultivo Continental de la Asociación Americana de Juristas (2003/2010). Consejero de la Mesa Consultiva del Centro para la Independencia de Jueces y Abogados de la Comisión Internacional de Juristas. Rafael Anglada de Puerto Rico, Fabio Marcelli y Tecla Faranda de Italia. Miembros de Amnistía Internacional de la sección de Washington, Graciela Rosemblum Presidenta de la Liga Argentina por los Derechos del Hombre.

Auspiciado por el Gremio Nacional de Abogados, Lugar: Centro Legal George Town, 600 New Jersey Avenue, N.W., Washington, D.C.

- 6:00 pm: Reunión de Sindicalistas, con la presencia de dirigentes sindicales de Estados Unidos y otros países. Palabras de bienvenida por parte de Dena Briscoe, Presidente del Sindicato Americano de Trabajadores Postales Local 140. Invitados especiales Dennis Lamelin, Presidente Nacional del Sindicato de los Trabajadores Postales de Canadá, y Santos Crespo, Presidente del Local 372 de los Trabajadores de la Mesa Directiva para la Educación de la Ciudad de Nueva York y otros. Lugar: Sindicato de los Trabajadores Postales, 6139 Chillum Place N.E., Washington, D.C.
- 7:00 pm: Inauguración de pinturas de Antonio Guerrero. Panel  de Intelectuales. La muestra cuenta con 15 acuarelas que reflejan los 17 meses que los Cinco pasaron en celdas de confinamiento máximo el “Hueco”, luego del injusto arresto hace 15 años. La exposición será inaugurada por Gilbert Brownstone, artista, curador, coleccionista y filántropo. Seguidamente un panel de intelectuales con Ignacio Ramonet, periodista y escritor español, ex editor-en-jefe de Le Monde Diplomatique, Jane Franklin, autora e historiadora quien desde 1979, se ha enfocado principalmente en las relaciones entre EEUU y Cuba, Gianni Vattimo, autor, filosofo y político italiano, Salim Lamrani, profesor, investigador y autor francés, Miguel Barnet, novelista, poeta, etnógrafo, y experto en cultura Afrocubana, Presidente de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC).  Lugar: Busboys and Poets, 2021 14th Street, N.W.

Martes 4 de Junio

- 9:00 am: Continúan actividades de Lobby en el Capitolio

- 11:00 am: Recepción en el Congreso para Parlamentarios de otros países (Lugar será anunciado)

- 6:00 pm: Presentación de libros: Fernando Morais, Arnold August y Stephen Kimber sobre el caso de los 5 Cubanos prisioneros políticos en los EE.UU por 15 años. Fernando Morais, periodista y escritor brasileño, ex parlamentario, autor del bestseller “Olga”, presentación de:” Los Últimos Soldados de la Guerra Fría”. Stephen Kimber, periodista canadiense, profesor y autor, libro: “Lo que se Encuentra a Través del Agua: la verdadera historia de los Cinco cubanos” y Arnold August, autor de Montreal, periodista y profesor, libro: “Cuba y sus vecinos: democracia en movimiento”. Celebración del cumpleaños de Gerardo. Lugar: Busboys and Poets, 2021 14th Street, N.W.

Miércoles 5 de Junio

- 9:00 am: Continúan actividades de Lobby en el Capitolio.

- 5:00 pm: Evento de clausura: “El 5 por los 5 Cubanos”: Muestra de fotografías del recorrido en motocicleta por 7 países de América Latina durante 6 meses, por tres jóvenes médicos graduados en el 2009 en la Escuela Latinoamericana de Ciencias Médicas de Cuba, en solidaridad con los 5 Cubanos. Videoconferencia EEUU-Cuba entre invitados a la Jornada y familiares de los 5 desde La Habana. Invitado especial: Danny Glover y Embajadores de los países del ALBA. El público escuchará mensajes de reconocidos músicos y artistas cubanos. Sesión plenaria: activistas de otros países y de los EEUU compartirán experiencias y trazarán acciones futuras en apoyo a los 5 Cubanos. Música por Mighty Gabby. Lugar: Hall Bolivariano de la Embajada de la Republica Bolivariana de Venezuela, 2443 Massachusetts Avenue, N.W., Washington, DC

PUEDE EXPRESAR SU RESPALDO A ESTA INICIATIVA ENVIANDO ADHESIONES A:

apoyojornada@gmail.com

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Por Patricia Arés

En muchas oportunidades, he preguntado a mis estudiantes cuáles serían las principales razones para decir que en Cuba es bueno vivir

La mayoría de las veces sus respuestas están relacionadas con el acceso a la salud, la educación y la seguridad social y efectivamente, estos son los pilares de nuestro modelo socialista, pero para las personas jóvenes constituyen realidades tan asumidas desde la cotidianidad que se tornan demasiado habituales o quedan congeladas en un discurso que, a fuerza de repetición, se hace irrelevante.

Yo me atrevería a decir que existe un modelo cubano de bienestar que se ha incorporado con tanta familiaridad acrítica que ha quedado invisible a nuestros ojos o paradójicamente instalado en la voz de muchos de los que ya no están, luego de haberlo perdido, o de visitantes que viven otras realidades en sus países de origen. De la vida cotidiana en Cuba, por lo general se habla de las dificultades, sobre todo de índole económica, pero pocas veces se escucha hablar de nuestras bondades y fortalezas.

Algunas experiencias profesionales vividas me han hecho pensar mucho en nuestro socialismo, visto como cultura y civilización alternativa. Cuando los psicólogos y otros especialistas participamos en el proceso de lograr el retorno del niño Elián González, emergió con mucha fuerza este tema. Más recientemente en consulta, conversando con algunos ancianos repatriados, con niños que por decisión de sus padres deben irse a residir a otros países o con jóvenes que han retornado de España luego de vivir la experiencia de ser echados a la calle por no tener trabajo ni dinero para pagar la renta, me vuelve a resurgir, a partir de sus vivencias, la idea del modelo cubano de bienestar.

Recuerdo cuando Elián estaba en Estados Unidos que el abuelo Juanito le decía telefónicamente que le estaba haciendo una chivichana para su regreso y al otro día aparecía en la pantalla televisiva que le habían regalado un carro eléctrico de juguete que parecía de verdad, si los abuelos o el padre le decían que su perrito lo extrañaba, al otro día aparecía Elián con un cachorro de labrador que le habían regalado, si le decían que le habían comprado un librito de Elpidio Valdés, aparecía Elián vestido de Batman. Sin embargo, el cariño de su familia, el amor de cuantos lo esperaron, la solidaridad de sus amiguitos del aula, de sus maestras, pudieron más que todas las cosas materiales del mundo.

Conversando hace muy poco con un adulto mayor que tomó la decisión de no regresar a EE.UU. luego de haber vivido 19 años en ese país, me decía: Es real doctora, allí se vive muy cómodo, pero eso no lo es todo en la vida, allá “no eres nadie”, no existes para nadie. Me contaba que se pasaba largas horas solo en la casa, esperando que los hijos y nietos regresaran de trabajar y de la escuela, que se quedaba encerrado porque no podía salir ya que, según ellos, estaba viejo y no lo dejaban manejar, y que por el día el barrio en que él vivía parecía una maqueta, no se veía persona alguna, ni nadie tenía tiempo de dedicarte un rato para conversar. En una visita que hizo a la otra hija que vive en Cuba, decidió no regresar. Me cuenta que está haciendo ejercicios en el parque, que juega dominó por las tardes, que les repasa al otro nieto y a dos amiguitos más, que ha recuperado unos cuantos amigos de la “vieja guardia” y que con el dinerito que le mandan de allá y la ayuda de su familia aquí, tiene de sobra para cubrir sus gastos. Usando sus palabras textuales me decía: “Algunos conocidos me decían que iba a venir al infierno, pero en realidad, doctora, me siento en el paraíso. Evidentemente, el modo de vida que ahora lleva no será el paraíso, pero le genera mayor bienestar”.

Un día me llevaron a un niño hijo de dos diplomáticos, que vino de vacaciones y no quería regresar con los padres a la misión donde ellos estaban trabajando, estaba “alzado”, en plena “huelga”, decía que lo dejaran con la abuela, que él no quería irse de nuevo, que no le gustaba estar allá. Cuando pregunté a los padres qué sucedía con el niño, me contaban que allá tenía que vivir encerrado por razones de seguridad, no tenía apenas amiguitos con quien compartir después de la escuela, y no estaban los primos, a los cuales adoraba. Desde que llega aquí es como si le dieran la carta de libertad —me decían los padres—-, se va para el parque de la esquina con los amigos del barrio, sale a pasear con los primos, juega pelota y fútbol en plena calle, se pasa el día rodeado de los abuelos, de los tíos y de los vecinos. En la entrevista con el niño me contaba que los primos le decían que él era bobo porque quería quedarse en Cuba teniendo la oportunidad de estar en otro país y el niño me decía: “Yo extraño mucho cuando estoy aquí la pizza de peperones, pero te cambio un millón de pizzas por quedarme viviendo ahora mismo en Cuba”.

Un joven que vino de retorno de España, me contaba que se había quedado sin trabajo y por supuesto no tenía dinero para pagar la renta, que la dueña le dio tres meses de plazo y al no tenerlo lo echó a la calle, pero lo más triste del caso es que nadie, ni sus amigos, le tendieron una mano pues le decían que dada la crisis cada cual “debería arreglárselas como pudiera” y tuvo que regresar porque la opción que tenía era o dormir en el metro o virar para la casa de sus padres aquí en Cuba. Al final, me decía, quienes están prestos a acogerte son los tuyos.

Me he quedado pensando en estos testimonios que muy bien podrían servir para tantos jóvenes que no encuentran bienestar alguno de vivir en Cuba y que solo imaginan una vida “de progreso” en el exterior o sobrevaloran la vida afuera como una vida de éxito y oportunidades, pero yo me pregunto: ¿qué tenemos aquí que falta en otros lugares? ¿Qué descubrieron el niño, el adulto mayor y el joven que vino de España, a partir de sus experiencias allá, que nosotros no vemos aquí? ¿Realmente el modelo de vida que proponen las sociedades capitalistas contemporáneas constituye actualmente un modelo de bienestar, a pesar de estar vendido por los medios de comunicación como el “sueño del progreso prometido”? ¿Hablamos hoy de buena vida o del buen vivir, de vida llena o vida plena? ¿Necesariamente el desarrollo económico y tecnológico es lo único que garantiza el bienestar personal y social?

Voy a hacer un esfuerzo de síntesis a partir de estas experiencias profesionales en lo que considero radican algunas de las bases de nuestro modelo cubano de bienestar.

EN PRIMER LUGAR EL NO SENTIMIENTO DE EXCLUSIÓN, EL NO VIVIR “ANOMIA SOCIAL”

Este es un tema de profundas connotaciones espirituales y éticas. Cuando uno llega a un barrio en Cuba y pregunta por una persona, por lo general te dicen: “Vive en aquella casa”. Los cubanos todos tenemos un nombre y una biografía porque todos tenemos espacios de pertenencia (familia, escuela, comunidad, centro de trabajo) y de participación social, todos en nuestra vida hemos asumido responsabilidades, asistimos en el barrio a las reuniones, a nuestro consultorio del médico, votamos en la misma urna, compramos los productos normados en el mercado o tenemos el mismo mensajero. Seguro que en algún momento hemos dicho: “Las mismas caras todos los días”, pero justo ahí radica un escenario vital de grandes dimensiones humanistas y solidarias.

La anomia social o en palabras del abuelo que entrevisté el “Tú no existes”, resulta una experiencia contraria a la que vivimos en Cuba, es la experiencia de vivir sin tener un lugar, sin ser reconocido o advertido, y no se trata de un lugar físico, sino de un lugar simbólico, un lugar de pertenencia y participación, un lugar que da sentido a la vida. Vivir en el “no lugar” es sentirse aislado, en soledad existencial, es sentirse extraño y ese es uno de los problemas del mundo actual. Incluso los lugares donde hoy coexisten muchas personas, más que lugares de encuentro son especialmente “no lugares”. Resulta increíble que en un metro puedan ir diariamente cientos de personas que no intercambian palabra alguna y que muestran mayor contacto con los medios tecnológicos en una especie de autismo técnico, que de persona a persona. Otro “no lugar” son los aeropuertos y los moles (catedrales del consumo): mucha gente a tu alrededor y absolutamente ningún contacto. Si te caes nadie te recoge, porque además, existen tantas leyes de “derechos ciudadanos” que supuestamente protegen a las personas desde una visión individualista, que nadie te toca no vaya a ser que te acusen de acoso sexual. Están legislados el “no contacto” y la indiferencia.

Hoy día la realidad social en otros países hace que cada vez estemos más excluidos que incluidos. Amén de la existencia de desigualdades sociales como consecuencia de las realidades económicas actuales en Cuba, nuestras políticas promueven la inclusión social conducente a borrar la distancia de género, color de la piel, capacidades físicas, orientación sexual. Cuba, como sistema social, a pesar de todas las dificultades y contradicciones, intenta construir un mundo donde todos quepamos, y donde la reciprocidad humana espontánea se da a partir de estas condiciones. En “la otra geografía”, en el mapa de la globalización neoliberal, dividida en clases, los nexos interpersonales están dañados por disímiles diferencias y los unos quedan alejados de los otros por fronteras invisibles, que laceran la integridad y la participación.

LOS DIVERSOS ESPACIOS DE SOCIALIZACIÓN

Los espacios de socialización son muy importantes en la vida, el entramado social es el recurso, el sostén para todo sujeto, pues está claro que ciertamente es en él que una persona puede desarrollarse en su potencial con plenitud. Las familias viven actualmente en aislamiento en muchas partes del mundo y mientras mayor es el nivel de vida, mayor es el modo de vida enclaustrado. Nadie conoce al vecino de al lado, nadie sabe quién es, dentro de las casas los miembros no tienen muchos espacios cara a cara, porque la invasión de la tecnología es tal que un padre puede estar chateando con un colega en Japón y no tiene la menor idea de lo que le sucede al hijo en el cuarto contiguo. En estudios que se han realizado en diferentes partes del mundo, el tiempo de conversación mirándose a los ojos, que un padre (especialmente el papá) dedica a sus hijos, no pasa de 15 minutos diarios.

Uno de los grandes impactos del modelo capitalista hegemónico actual es el poco tiempo para la familia u otros espacios comunitarios, los días entre semana la familia como grupo “no existe”, los horarios extensivos e intensivos de trabajo, el pluriempleo de los padres para poder solventar las cada vez mayores exigencias del consumo, hacen que aquellos viejos rituales y tradiciones familiares se hayan desterrado de la vida cotidiana. Los psicólogos y sociólogos de muchos países plantean que el mayor impacto de esta realidad son la soledad infantil y la ausencia de vínculos en el anciano. Muchos niños de la clase media o media alta llegan de la escuela sin que asome en el hogar un rostro adulto hasta horas avanzadas o permanecen con una nana que brinda comida, pero no puede suplir el afecto y la atención de los padres.

Los medios tecnológicos aparecen como el antídoto a la soledad, pero sin ninguna restricción de los adultos, lo que puede producir adicción a los videojuegos, incrementar la violencia e incentivar la erotización temprana. Es poco frecuente que los niños o adolescentes dispongan en el mundo de hoy de las plazas públicas, las calles y los parques al aire libre como lugares de encuentro porque no hay seguridad ciudadana para ello. Los universos espacio-temporales de la red urbana destinados a la juventud, son vistos por los adultos como lugares de amenaza y peligro más que de esparcimiento y construcción de lazos sociales. En Cuba los parques y las plazas siguen siendo lugares de socialización de diferentes generaciones.

La familia cubana está tejida en redes sociales de intercambio, con los vecinos, con las organizaciones, con la escuela, con los parientes, incluidos los emigrados. Lo característico del modo de vida de los cubanos son los espacios de socialización, el tejido social que no excluye y deja sin nombre a nadie. Yo diría que la célula básica de la sociedad en Cuba, además de la familia como hogar, la constituye la red de intercambio social familiar y vecinal, ese tejido social en redes, representa una de las fortalezas invisibles más grandes que tiene el modelo cubano de bienestar, es ahí donde radica el mayor logro de nuestro proceso social, la solidaridad social, la contención social, el intercambio social permanente. Ese capital es solo perceptible para el que lo pierde y comienza a vivir otra vida fuera del país.

A pesar de que tenemos dificultades económicas y problemas no resueltos, la familia en Cuba existe. La familia cubana comienza a vivir intensamente después que los niños salen de la escuela y los niños, jóvenes y adolescentes hacen vida familiar-comunitaria a partir de su salida de los centros escolares. La vida familiar en Cuba no se produce a puerta cerrada. La puerta de un hogar cubano puede ser tocada muchas veces por los agentes de fumigación, por los vecinos, por la enfermera, por los dirigentes de base, por los “puerta-propistas”. Hay que salir diariamente al mercado, ir a casa de los vecinos para recoger mandados, botar la basura, ir a la farmacia, buscar a los niños en la escuela. La vida familiar en Cuba es multigeneracional, donde todas las edades se mantienen interactuando, la mayoría de los adultos mayores no viven en asilos, su verdadero espacio por lo general es la comunidad.

LA SOLIDARIDAD SOCIAL A CONTRACORRIENTE DEL INDIVIDUALISMO

En el escenario internacional actual el bien individual es más importante que el bien social, el modelo de desarrollo económico pone a las personas ante el deseo de vivir “mejor” (a veces a costa de los demás) por encima del vivir todos bien. Hoy día la gente dice “yo no le hago mal a nadie, que nadie se meta en mi vida, a mí me gusta, a mí me va bien, es mi cuerpo, es mi vida, es mi espacio”, eligen la actuación que maximice los beneficios y las ganancias. El “nosotros” se sustituye por el “yo”. La conducta egoísta en este mundo hegemónico actual es denominada y bien ponderada como “racionalidad instrumental” cuando en realidad esa racionalidad lo que esconde es una gran insensibilidad social.

En nuestro país existe la solidaridad social, aunque hoy vivimos una suerte de paralelismo entre nuestros comportamientos solidarios y la insensibilidad de algunas personas. La socialización del transporte o “botella”, por ejemplo, el hacer de tus vecinos, tu familia, la socialización vecinal de teléfonos particulares, el pasarse los uniformes escolares, algunas medicinas, el brindar tu casa particular como aula después de un ciclón que afectó la escuela, son ejemplos de nuestro intercambio solidario. Me contaba una joven que estudiaba en la escuela Lenin que en el grupo de sus amiguitas, además de ser una práctica generalizada de los grupos, se juntaba cada semana lo que traían de la casa para repartírselos equitativamente y así todas comían lo mismo, independientemente de que algunas podían traer más cosas y otras no traían casi nada. Para ellas lo más importante eran la amistad y la hermandad.

LA CREATIVIDAD E INTELIGENCIA COLECTIVAS

En Cuba, además de que puedes conversar y tener múltiples intercambios sociales, puedes darte el lujo de una buena charla con muchas personas. Todos sabemos de algo, todos podemos dar una opinión o podemos tener buenas ideas, tenemos cultura política, cultura deportiva o algunos saben mucho de arte. Tenemos capital cultural acumulado y eso es parte de nuestro patrimonio social y del bienestar invisible. No somos para nada ignorantes, resultado de los niveles educacionales alcanzados. Los cubanos y las cubanas impresionamos por nuestra capacidad para conversar, para emitir ideas y criterios. Uno de los grandes problemas que tengo como psicóloga clínica, cuando atiendo a las personas, es que se me va el tiempo, porque estamos acostumbrados a conversar, algunos me traen una lista de cosas escritas para que no se les escape lo que desean decir. Estamos acostumbrados a regalarnos tiempo y eso es un lujo en los momentos actuales, cuando nadie tiene tiempo que ofrecer, donde en todas partes del mundo se vive el síndrome de la prisa.

En mis visitas a impartir docencia a países latinoamericanos, en los trabajos de estudios de familia que deben presentar en clases, los estudiantes presentan una realidad familiar-social que me deja perpleja, por la carga de problemas sociales acumulados, no solo en familias pobres, sino de cualquier clase social. Me doy cuenta, por lo que escucho, de que nosotros estamos a siglos de distancia, porque el tema no es económico, sino de ignorancia, de pobreza mental acumulada, de estigmas sociales, prejuicios de clase, de género, de raza, violencia contra la mujer, soluciones mágicas a los problemas sin fundamento científico, abuso sexual infantil, poligamia, taras genéticas por una sexualidad irresponsable o sexo entre parientes, todo ello son problemas cotidianos. Son los problemas asociados al desamparo social, a la ausencia de programas sociales de prevención. Para nosotros es excepción lo que para ellos es cotidiano.

Como profesora siento que nuestra población es culta y desarrollada, y lo vivimos sin apenas darnos cuenta y aunque lo cotidiano aparenta ser intrascendente, es el gran telón de fondo de la historia. Algunos jóvenes emigrados suelen darse cuenta de esta realidad social tan diferente con la que tienen que aprender a lidiar.

¿CÓMO POTENCIAR NUESTRO MODELO CUBANO DE BIENESTAR?

El nuevo modelo económico tiene, entre sus objetivos, incrementar la productividad. Con el nuevo modelo económico el gran desafío es fortalecer nuestra propuesta cubana de bienestar que representa una alternativa al anti-modelo dominante, una concepción que también comparten y reiteran prácticamente todos los pueblos indígenas del continente y del mundo y proviene de una larga tradición dentro de diversas manifestaciones religiosas. Todas estas visiones, incluida la cubana, es que el objetivo global del desarrollo, que no es tener cada vez más, sino ser más, no es atesorar más riqueza, sino más humanidad. Se expresa en su insistencia en vivir bien en vez de mejor, lo que implica solidaridad entre todos, prácticas de reciprocidad y el deseo de lograr o restaurar los equilibrios con el medio ambiente y a la vez mejorar las condiciones de vida de la población. Sin embargo, la mejora en las condiciones de vida no va a revertir sola los problemas de índole social que hemos acumulado. La dimensión económica no puede aislarse de las dimensiones sociales, culturales, históricas y políticas que otorgan al desarrollo un carácter integral e interdisciplinario, para recuperar como objeto fundamental el sentido del bienestar y del buen convivir.

No hay que ser un científico social para percatarnos de que, al margen de las condiciones de vida, en nuestro país existen muchas personas y familias que más que pobreza material ya tienen instalada la pobreza espiritual. Algunas familias tienen pobreza mental, expresada en sus estrategias de vida alejadas de los más elementales comportamientos decentes, en sus patrones de consumo distantes de la realidad de nuestro país, cercanos a la tenencia material superflua, en sus aspiraciones alejadas del bienestar común. Ahí radica la cultura de la banalidad y de la frivolidad propia del modelo hegemónico actual.

La acumulación de problemas materiales producto de la cruenta crisis económica de la década de los 90, ha deteriorado sustancialmente los valores a nivel social. Los valores no son solo principios, sino que deben ir acompañados de comportamientos, para que no pierdan su eficacia. Si desde las prácticas contradecimos los principios, pues estamos ante una crisis de valores.

Cuba no está ajena a las influencias hegemónicas del actual mundo unipolar y supuestamente global, hay que continuar tratando de construir un modelo de bienestar alternativo “a la intemperie”, bajo todas las influencias que genera la colonización de la subjetividad, incluyéndonos, a pesar del efecto modulador de nuestras políticas sociales. En el mercado no valen los ideales, sino la capacidad de consumo, los no consumidores se vuelven seres humanos “no reconocidos”, excluidos de todo tipo de reconocimiento social.

Existe hoy en el mundo una sobresaturación de información, algunas muy buenas, pero otras plagadas de mediocridad y superficialidad. Los medios de comunicación del actual modelo hegemónico fomentan la banalidad con tal de vender más. Somos atiborrados con entretenimientos, novelas, series y películas de violencia que tienen un poder de encantamiento increíble porque atrapan, pero se corre el riesgo de ser arrastrado al ocio y a la adicción (drogas, alcohol, sexo promiscuo, dinero fácil, juegos de azar, videojuegos).

Cuando Gandhi, Premio Nobel de la Paz, señaló los siete pecados capitales de la sociedad contemporánea se refirió precisamente al contexto global en el que nos encontramos inmersos: Riqueza sin trabajo, Placer sin conciencia, Conocimiento sin utilidad, Comercio sin moralidad, Ciencia sin humildad, Adoración sin sacrificio y Política sin principios.

Por lo general, la publicidad y el mercado asocian el bienestar al placer, al tener, al éxito, al estatus.

Es cierto que si no tenemos mucha cultura, la tendencia a pensar que en el tener está el bienestar y dejarnos atrapar por todas las propuestas de consumo crece como “hierba mala”, es someternos a la ignorancia. La ética del ser requiere de una formación moral, una preparación, una educación familiar, en general una educación de mayor envergadura, y a eso es lo que tenemos que apostar como sociedad.

FOMENTAR LA SOLIDARIDAD SOCIAL

Con el fortalecimiento del trabajo por cuenta propia, la comunidad constituye el espacio vital de muchas familias. Familia-comunidad-organizaciones-trabajo se fortalecen en sus vínculos. Sin embargo, los nuevos escenarios constituyen una magnífica oportunidad para fortalecer la vida comunitaria, además de potenciar el trabajo en beneficio del bienestar común. Cuba aporta la diferencia en el sentido de solidaridad y responsabilidad social que hemos incorporado.

Se hace necesario potenciar una cultura solidaria y una responsabilidad social que sirva de antídoto a la penetración de la cultura del mercado. Es importante que la gente mantenga su eticidad solidaria, que no se fragmente el proyecto colectivo. Aunque el nombre, y no la idea del trabajo por cuenta propia sugiera una cierta desconexión social, que no representa nuestra ética solidaria.

FORTALECER EL ESPACIO COMUNITARIO

La familia y la comunidad han ganado en importancia en Cuba como escenarios de la vida en los tiempos actuales. Cuando algún visitante observa nuestro modo de vida comunitario, en ocasiones refieren que antes en su país se vivía así, pero hace más de diez años que ya se vive a “puertas cerradas” y a “casas vacías durante gran parte del día” Esto se debe, en su mayor parte, al surgimiento de nuevas tecnologías, a horarios laborales cada vez más extensos, a la frecuencia con la que cambiamos de trabajo y casa, y a ciudades cada vez más grandes y pobladas. El crecimiento exacerbado del individualismo está haciendo cada vez más difícil encontrar una sensación de comunidad. La comunidad ha sido reducida al núcleo familiar mínimo, y en estas circunstancias es muy fácil caer en el aislamiento, que conlleva a la soledad y la depresión, creando un gran colapso social, con resultados tan drásticos como incrementos en violencia, abuso de drogas y enfermedades mentales.

Cuando las personas de todas las edades, grupos sociales y culturas sienten que pertenecen a una comunidad tienden a ser más felices y saludables, y crean una red social más fuerte, estable y solidaria. Una comunidad fuerte aporta muchos beneficios, tanto al individuo como al grupo en sí, ayudando a crear una mejor sociedad en general. Nuestro gran desafío es que nuestras puertas no se cierren, que no perdamos la sensibilidad por los otros, por nuestro barrio y entorno, que sigamos preocupándonos por el bien común.

Las diferentes formas de inserción a la economía no han deteriorado sensiblemente el tejido social existente, no somos una sociedad estratificada en clases sociales, sino tejida en redes familiares, vecinales y sociales, mantenemos una ética solidaria.

Una aspiración importante es que en la comunidad se encuentren soluciones novedosas a muchos de los problemas sociales que tenemos basado fundamentalmente en esa visión de la comunidad como espacio potenciado en la solución de los problemas. Para ello se necesitará una mayor dinamización de la comunidad en su capacidad para influir en las problemáticas locales.

Es importante mantener la implicación de los ciudadanos en la vida social, preservar el cuidado de nuestros espacios, el respeto a los ancianos, los niños, las mujeres, las personas con alguna discapacidad y sobre todo, mantener la responsabilidad social en la educación de las jóvenes generaciones.

Tomando en consideración todos estos elementos, considero que tenemos una gran responsabilidad social de no perder nuestro modelo cubano de bienestar, que nuestro país cuenta con condiciones sin precedentes para marcar la diferencia, que es preciso continuar resistiendo a la colonización de la cultura y la subjetividad, que el gran desafío es seguir proponiendo otros modelos de ser humano y de colectividad que realmente indiquen caminos de verdadera humanización.

(Fuente: Kaos en la Red)
Tomado de Cubadebate

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Si lo que buscaba el señor canoso de la majatica floreada era protagonismo en la segunda edición del Encuentro de Tuiteros en La Habana (TwittHab 2.0), quizás a su llegada a la casa imperial de Malecón su jefe le sonó un par de palmaditas en el hombro y le regaló alguna mustia sonrisa. Pero si esperaba inquietar, incomodar, o poner nervioso a alguno de los allí presentes al identificarse abiertamente como Conrad Tribble, Jefe Adjunto de la Sección de Intereses de Estados Unidos, quizás para su sorpresa el trato inclusivo y de respeto mutuo que allí se le dio lo dejó tan perplejo que seguramente no se creyó que incluso le ofreciéramos la palabra sin condiciones previas para que hiciese ejercicio de su libre expresión frente a un heterogéneo grupo de revolucionarios, pero así sucedió.

Y resulta que lejos del rechazo, de un mitin de repudio, o de su expulsión del parque Villalón a empujones y consignas como casi seguro él se hubiese imaginado, como muestra de transparencia y tolerancia que nos caracteriza este personaje quedó incluido hasta en la ¨foto final¨ (¿oficial?) del encuentro, algo sin precedentes en la historia de la subversión de la SINA y sus ¨astutos acercamientos¨ a la juventud cubana.

Ahora bien Míster Tribble, no crea que se puede equivocar tan fácil con ninguno de nosotros. Ni se piense por un segundo que los allí presentes no entendimos el mensaje nada más verlo aparecer que su aparentemente desinteresado acercamiento a los blogueros y tuiteros cubanos. Sabe usted mejor que nadie qué fue a hacer allí, como también sabe bajo qué estrategia debía hacerlo. Conocemos de sobra, precisamente, la Estrategia de la Política Exterior de su gobierno denominada Doctrina del ¨Poder Inteligente y Poder Blando¨, suspicaz coartada bajo la cual usted intentó colarse en nuestro grupo haciéndose pasar por un sano funcionario estadounidense en la isla que solo quería estrechar lazos de amistad y dejarnos saber (como si nosotros no supiésemos nada de historia) los puntos de confluencia que unen a nuestros pueblos.

No obstante a ello Míster Tribble, le agradecemos el detalle de su presencia, porque aprendimos de ella. Porque además, ya sabemos a ciencia cierta lo tanto que le interesamos a ustedes (SINA) los jóvenes que defendemos la Revolución desde la blogosfera y tuitosfera cubana, y además; porque también sabemos bajo qué sombras se mueven quienes pretenden acercarse sigilosamente para acosarnos ideológicamente.

El enviado de la SINA repartió orgullosamente su tarjeta de presentación a algunos de los participantes en TuittHab.

Sepan bien claros que nosotros no somos ni seremos un hueso fácil de roer Míster and company! No se crean que tratar de regularizar este tipo de encuentros logrará legitimar algún día una relación que sobre la base de la mentira, el acoso y la subversión a los jóvenes que coexistimos en la red, llegará a florecer una sincera amistad o relación de ningún tipo.

Si usted pensó que el Tuitthab 2.0 solo fue aquel informal encuentro del pasado viernes en el parque Villalón, sepa que se quedó con ganas de conocer el verdadero sentir de quienes no creemos en discursos de tribunas improvisadas. Sí Míster Tribble, el Tuitthab 2.0 fue mucho más allá de los válidos intercambios y posiciones que allí usted vio, pues en su debido momento traspasó las fronteras de aquel parque y sus discursos confluyendo articuladamente con otro importante grupo de la red que usted no llegó a conocer ese día. Seguramente le costará trabajo digerirlo, pero tendrá que asumir que Tuitthab 2.0 superó con creces sus expectativas, y como usted mismo pudo monitorear, pasó de ser un esquemático y controlado encuentro de tuiteros (como seguramente le dijeron iba a ser) a ese genuino y original espacio de encuentro que hasta usted mismo tuvo que disfrutar.

Y claro que hubo de todo, pues a mí particularmente en cierto momento me pareció hasta un poco aburrido toda vez que ciertas personas se apropiaron del espacio para darle nuevamente a la matraca, pero teniendo en cuenta que ese era precisamente un momento para escuchar a todos, así como para expresar libremente lo que cada cual quisiera, no quedó otra alternativa que escuchar a cada uno de los interlocutores sin interrumpirlos ni por un instante, dijeran lo que dijeran, incluyéndolo a usted Míster Conrad, quien seguramente no me dejará mentir.

No obstante a esto y como casi siempre sucede, un segundo momento más informal y de estrecho marco se trasladó hasta el malecón habanero, donde hasta altas horas de la noche se debatieron a ritmo de trova y vasitos de ron las más disímiles temáticas de esa Cuba que tanto nos gusta debatir.

¿Quedó eso fuera de su informe Míster Tribble?

We´re so sorry Míster, pero no somos para nada predecibles y mucho menos nadie tiene derecho de enrarecernos nuestra propia fiesta.

I hope you enjoy it, we definitely did.

Tomado de Cubano1erPlano

Fuente La Chiringa de Cuba

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<h3><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”>Por Alejandro Ulloa Tomado de <a href=”http://www.oncubamagazine.com/actualidad/twittab-en-cuba-reconfigura-formas-de-socializacion/” target=”_blank”>OnCuba</a> </span></h3>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”>  <img src=”http://www.oncubamagazine.com/wmag/wp-content/uploads/2013/05/Twitthab-2-%C2%A9Beatriz-Verde-Lim%C3%B3n-3-620×270.jpg” alt=”Twitthab en Cuba reconfigura formas de socialización” width=”572″ height=”249″ />Fuertes uniones virtuales y ya personales comienzan a caracterizar parte las redes sociales en Cuba. La segunda edición del <strong>Twitthab</strong> –evento principalmente habanero– reunió a las cuatro de la tarde de este viernes a más de cincuenta twitteros y blogueros en el parque Villalón del Vedado capitalino con el objetivo de acercarse más y coordinar mejor sus acciones.</span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”> Los trovadores Vicente Feliú, Fidel Díaz Castro y Eduardo Sosa, además de Kenia Serrano, presidenta del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP), asistieron como invitados especiales, denotando la importancia y alcance que tienen hoy quienes administran blogs y cuentas de Twitter en la isla.</span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”> La abierta convocatoria de participación atrajo igualmente, en garantía sui géneris de heterogeneidad, al Jefe Adjunto de la representación diplomática de Estados Unidos en La Habana (SINA), Conrad Tribble, al ex-agente y periodista cubano Manuel David Orrio, y al corresponsal de la BBC en Cuba, Fernando Ravsberg, quien asistió en funciones de periodista.</span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”> <a href=”http://www.oncubamagazine.com/wmag/wp-content/uploads/2013/05/Twitthab-2-%C2%A9Beatriz-Verde-Lim%C3%B3n-2.jpg” target=”_blank”><img style=”padding: 5px;” src=”http://www.oncubamagazine.com/wmag/wp-content/uploads/2013/05/Twitthab-2-%C2%A9Beatriz-Verde-Lim%C3%B3n-2.jpg?width=500″ alt=”" width=”500″ /></a></span></p>
<table cellspacing=”0″ cellpadding=”0″ align=”center”>
<tbody>
<tr>
<td>&nbsp;</td>
</tr>
<tr>
<td><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”>Foto: Beatriz Verde Limón</span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”>Los objetivos planteados por su organizador Alejandro Cruz (@<a href=”https://twitter.com/Cubano1erPlano”>Cubano1erPlano</a>) fueron sacar al contacto personal las relaciones construidas desde la virtualidad.</span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”>Sin embargo, el matancero Harold Cárdenas Lema, uno de los administradores del <a href=”http://lajovencuba.wordpress.com/”>blog La Joven Cuba</a> –recientemente “reconectado” luego de aparecer sus editores en una foto con el Primer Vicepresidente cubano Miguel Díaz-Canel– opinó que “<em>la blogosfera cubana tiene la suficiente madurez para hacer cosas en conjunto, para “mover”. Debemos dar un paso más y lograr mayores ambiciones.</em>”</span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”>En Cuba la escasa conexión a internet media entre los niveles de información y las posibilidades comunicativas de la sociedad. Las políticas gubernamentales han priorizado “conectar” a los sectores de la educación superior, la prensa y otras instituciones que por su importancia económica o política así lo precisan.</span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”> Recientemente Díaz-Canel aseguraba públicamente la importancia de las redes sociales en el escenario político y educativo cubano. Al respecto, <a href=”http://www.bbc.co.uk/blogs/mundo/cartas_desde_cuba/”>Fernando Ravsberg</a> opinó en entrevista a OnCuba que los blogs “<em>o influyen o no hay cambio en la prensa (cubana)… La única presión que puede venir es la de los blogs (y) va a venir cuando crezca el acceso a internet y la gente lea tu blog porque te cuenta lo que dijo el Vicepresidente que medios oficiales no lo dicen</em>”.</span></p>
<p style=”text-align: center;”><span style=”font-size: 11pt; font-family: georgia,palatino;”> <img src=”http://www.oncubamagazine.com/wmag/wp-content/uploads/2013/05/Twitthab-2-%C2%A9Beatriz-Verde-Lim%C3%B3n-7.jpg” alt=”Foto: Beatriz Verde Limón” width=”570″ height=”380″ /></span></p>
<table cellspacing=”0″ cellpadding=”0″ align=”center”>
<tbody>
<tr>
<td>&nbsp;</td>
</tr>
<tr>
<td><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”>Fernando Ravsberg, corresponsal en Cuba de la BBC</span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”>Desde estos círculos “conectados” un grupo mayoritariamente joven han penetrado en redes sociales como facebook, twitter y han creado sus propias bitácoras personales: blogs. A través de estos espacios comparten sus realidades y analizan la sociedad cubana y los cambios que en ella se realizan, a la vez que, como asegurara el Viceministro de Cultura, Fernando Rojas, en entrevista a La Joven Cuba, “<em>son actualmente la prensa alternativa que necesitamos, al menos en embrión.</em>”</span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”> Durante el par de horas que duró el <strong>Twitthab</strong>, las intervenciones de los presentes se enfocaron, sobre todo, en los mensajes cubanos que se emiten en la red y la necesidad de mejorarlos, a la vez que multiplicar este tipo de encuentros “fuera de la @”.</span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”> Fidel Díaz Castro, también director de la revista El Caimán Barbudo, mostró su alegría de “<em>conocer, sobre todo a jóvenes, que no están sometidos a esquemas, y que además no vienen de negar el pasado, que desechan lo que no sirve y toman lo bueno</em>”.</span></p>
<p style=”text-align: center;”><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”> <a href=”http://api.ning.com:80/files/z1RO1iuFc*MGt9*67j7hSo6fI2BgToUnbUOSrAjc3ZqO6hUNwHCbdWsjEPCfmTUgARDV-yrhUNWsTeaLPK951CIHPMsF3Xjn/Twitthab2BeatrizVerdeLimn12.jpg” target=”_self”><img style=”padding: 5px;” src=”http://api.ning.com:80/files/z1RO1iuFc*MGt9*67j7hSo6fI2BgToUnbUOSrAjc3ZqO6hUNwHCbdWsjEPCfmTUgARDV-yrhUNWsTeaLPK951CIHPMsF3Xjn/Twitthab2BeatrizVerdeLimn12.jpg?width=500″ alt=”" width=”500″ /></a></span></p>
<table cellspacing=”0″ cellpadding=”0″ align=”center”>
<tbody>
<tr>
<td>&nbsp;</td>
</tr>
<tr>
<td><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”>Izq. Carlos Rodríguez Almaguer; derecha, Fidel Díaz Castro</span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”> El fenómeno de las redes sociales, y sobre todo el impacto de los blogs en el ámbito informativo nacional, afianza cada día más su influencia en los sectores institucionales. Ejemplo de ello fue el evento las “Bloguerías de Mayo”, de las recientes romerías holguineras, que contó con importante cobertura televisiva y donde sus organizadores acordaron ampliar la convocatoria para el año siguiente.</span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”>Cubanos al fin –y ello implica que aun en reuniones “formalmente” informales no desplieguen todos sus criterios– el Twitthab continuó en el malecón habanero con profundos y más abiertos análisis de la prensa cubana actual, sus políticas informativas y los cambios estructurales de la economía y la sociedad que vive el país. Los blogs en ese escenario fueron la piedra angular de muchas reflexiones.</span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”>Tras este segundo encuentro de twitteros y blogueros cubanos, y con la propuesta de crear de un blog, una cuenta de Twitter y una página en facebook donde confluir y “conectarse” cuantos lo deseen, Cuba da los primeros pasos en una reconfiguración de sus formas de socialización.</span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”> En las redes y más allá de ellas, un grupo creciente de cubanos construyen mensajes desde sus realidades más cercanas y pluralizan las visiones de un país demasiadas veces sin matices.</span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”> </span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”><a href=”http://www.youtube.com/watch?v=6JyxkjWzWV0″ target=”_blank”>Mensaje de René González a jóvenes tuiteros y blogueros cubanos</a></span></p>
<p><span style=”font-family: georgia,palatino; font-size: 11pt;”> <iframe src=”http://www.youtube.com/embed/6JyxkjWzWV0″ frameborder=”0″ height=”315″ width=”420″></iframe>  <br />
</span></p>

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